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茶人心境,品味心灵的最高境界
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品茶是品茶人“心”的回归,

心的歇息,心的享受,心的澡雪。

因此,品茶时要有一个最佳的心境,

才能真正品味到茶的真谛,

从而获得精神上的享受。

古人品茶时,是很讲究心境的。

唐时冯可宾在《茶笺》中为心境设定了13个条件,

“无事”被放在了首先的位置。

无事指品茶人神怡心闲,悠然自得,无牵无挂,无忧无虑。

这个内涵,不仅指品茶人有宽松裕如的时间,

还必须有“无欲无求”的心态。

做到“心远红尘,神离三界”,

功名利禄声色犬马于我如浮云矣。

希贵希富希官希达之人,

希车马声色金钱豪宅之人,

绝没有“无事”这个条件。

其次是要“清静”。

清静不仅指品茶的环境清幽雅静,

更指品茶人的内心环境。

静,是中国茶道的修习之要,

只有心静神清,

才能做到心为“天地之鉴,万物之镜”,

才能在品茶的茶悟中涤洗人格,超越自我,

而使精神受到澡雪和滋润。

其三是“佳客”。

佳客必为知己高士,心中敬慕之人,志趣相投之人。

孔子说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

有了佳客,方能让心境活起来、悦起来,

得品茶之趣,纳品茶之慧,是谓心境之致。

最后是“会心”。

这是心境的相互对流与释放。

有了清心闲适,有了佳客高士,

自然在品茶中能“心有灵犀一点通”,

相互启迪灵性,达到契悟自然,彻悟人生。

在对心境的禅悟上,

唐代诗人杜荀鹤有诗曰:

刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。

浮生自是无空性,长寿何曾有百年。

罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。

我虽未似师披衲,此理同师悟了然。

诗人把品茶时的心境与佛性相印在一起,

体味出心境的闲适与淡远。

有人说,用心品茶的人,

才会品出茶的真谛与情趣,

而良好的心境则是“心品”的前提与条件。

品茶时的心境虽然也会因人而异,

但心境贵在闲适与静雅,

应是心境的最高境界。

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